Por: Benjamim Kessel

De Jerusalém — "Bem vindos a bordo do vôo 484 com destino a Minsk, Bielo-Rússia", foi a frase que ouvimos logo que embarcamos, no dia 1º/4/2004, na aeronave da Beliova Airlines. Éramos 16 bachurim (rapazes) de diversas yeshivot (escola de estudos rabínicos) de Israel com o objetivo de organizar, oportunizar, fortificar e celebrar Pêssach (páscoa) nesse país, outrora comunista, que anseia por judaísmo e onde o movimento Chabad começou há aproximadamente 250 anos.
Nunca pensamos que o anúncio de "afivelar os cintos e ficar atentos aos sinais luminosos“ seria tão importante. Na hipótese de não seguirmos essa instrução, não somente nós, como também toda a nossa poltrona entraria em movimento — não havia sequer um assento em boas condições. Entretanto, mesmo assim o vôo estava lotado, refeição casher (conforme as leis dietéticas judaicas) foi servida e após quatro horas aterrissamos na capital bielo-russa.
Em terra, e embora ansiosos para conhecer e realizar a missão que o Rebe nos imbuiu, tivemos de esperar 5 horas para que os vistos fossem emitidos, já que computador é uma ferramenta de luxo no aeroporto. Além disso, há uma quota de alimentos que cada passageiro pode carregar consigo ao entrar no país. É evidente que estávamos muito além do permitido, não só porque trazíamos alimentos para os sedarim (ceias da páscoa), para abastecer os membros da comunidade local, como também para toda a nossa estada no país. Isso também porque o restaurante e o supermercado mais próximos da cidade são em Haifa.
Três dias mais tarde e após sermos muito bem recepcionados pela grande coletividade judaica de Minsk fomos divididos em grupos de três, com a finalidade de vivermos o exílio judaico do Egito em pequeninas cidades da Bielo-Rússia.
Após cinco horas de van, em uma estrada, pasmem, asfaltada, um colega russo, um sul-africano e eu chegamos na cidade de Mozir, no dia 14 de Nissan. Orientados para nos dirigirmos diretamente ao hotel, aliás, de última geração (a passada), fomos para o local onde realizaríamos o seder (ceia) — o saguão alugado de uma escola — para nos encontrarmos com o chefe da congregação local.
A essas alturas, estávamos na véspera do primeiro seder e ainda nos restava organizar tudo. Na correria habitual do pré-pêssach, quando chega o momento de acender as velas, mais precisamente 19h30, horário local, parece que tudo se acalma e a santidade paira no ar.
A saída das três primeiras estrelas médias seria às 21h30, horário a partir do qual se pode começar a leitura da Hagadá (relato da história da Páscoa). Ocorre que as 90 pessoas presentes certamente não conseguiriam esperar tanto para se deliciar com a comida vinda diretamente da Terra Santa.
Sendo assim, e após diversas discussões rabínicas engendradas ainda em Israel, sobre a possibilidade de alteração da ordem do seder, diante de tal especial ocasião servimos primeiro a refeição e depois procedemos a leitura da Hagadá. Entre os presentes, de 20 a 25 jovens, aproximadamente 30 pessoas de meia-idade e 40 de idade um pouco mais avançada, dentre os quais se misturavam famílias, casais e solteiros.
Após o haficoman, isso quer dizer um pouco antes da meia-noite, caminhamos uns trinta minutos em direção ao hotel, onde realizamos o nosso seder, pois no seder coletivo não tivemos tempo nem de recitar o Ma Nishtaná. Um jovem da comunidade nos acompanhou no trajeto e nós o convidamos para o segundo seder, que faríamos no quarto do hotel.
Na manhã do dia seguinte, fomos procurar um local para cumprir a mitsvá (preceito) de
purificação na mikve (banho ritual) antes do shacharit (oração matinal). Embora estivéssemos na primavera, na Rússia esse período é mais frio do que o inverno curitibano. Mesmo assim, e quase congelando, entramos em um rio e foi um dos mergulhos mais rápidos das nossas vidas.
A noite, o seder privativo foi muito especial, na companhia do jovem da noite anterior e de mais quatro amigos.
De volta para Minsk, há um costume Chabad de alegrar a comunidade com danças e músicas nos dois últimos dias de Iom Tov (dia santo). Para isso, o Sheliach (emissário) do Rebe no país contratou oito seguranças para nos acompanhar, enquanto passávamos pelos lugares mais freqüentados da cidade. Dançávamos e cantávamos canções em russo, enfatizando o monoteísmo e orgulhando-nos do fato de sermos judeus. A presença dos seguranças mantinha afastados os vários skinheads que moram na cidade e que nos olhavam com ódio e vontade de nos liquidar.
Depois de Pêssach, fomos conhecer um pouco mais a famosa região da Bielo-Rússia. Dentre as cidades pelas quais passamos, tivemos a oportunidade de conhecer Liozna, onde o Admo'r Ha Zaken viveu. E o coração palpitou de alegria quando nos vimos diante da cidade de Lubavitch. Embora pequena de tamanho, aproximadamente trinta casas, enorme e rica em ensinamentos e onde cresceu o movimento do qual todos fazemos parte (Chabad-Lubavitch).
Infelizmente não há judeus que lá habitam e as casas dos Admo'r Ha Tzemach Tzedek, Admo'r Ha Marash e Admo'r Ha Rashab foram transformadas em museu. Além disso, fomos visitar o cemitério onde o terceiro e quarto Rebes de Chabad estão enterrados, na companhia de seus filhos. Felizes, emocionados e com várias fotos dos momentos vivenciados, nos dirigimos de volta para Minsk.
Lá, pedimos autorização para o rabino para entrarmos em contato com a civilização através do equipamento, para nós usual e ordinário, o telefone. Além disso, fomos fazer umas comprinhas em uma feira da região, aproveitando o fato de um dólar perfazer a quantia de 2.100 rublos.
No vôo de volta a Eretz Israel, quando o piloto anunciou "Bruchim Habaim" (sejam bem vindos) a Tel Aviv, onde a temperatura estava na faixa de 25°C, sentimos o calor não só material como, e principalmente, espiritual.
Esperamos ter cumprido, com sucesso, a missão que o Rebe nos imbuiu, proporcionando a várias pessoas um Pêssach casher e sameach (alegre) e fortificando o judaísmo local. Aproximando e apalpando o exílio, desta vez não do Egito, e sim da galut, de todo o povo judeu. E que seja breve!
Essa experiência pode e deve se estender a cada judeu, eis que não precisa ser bachur yeshiva, nem viajar a Bielo-Rússia, para cumprir essa missão de aproximar o coração de cada alma judaica para a sua Fonte, a Torá!
Mashiach Agora!

* Benjamim Kessel é um jovem curitibano que vive em Israel e estuda numa Yeshivá (escola de estudfos rabínicos) em Jerusalém.