Por: Yair Ettinger

Tarde de segunda-feira passada, terceiro dia de protestos, o sol batia impiedosamente sob a barraca no bairro de A-Ram, norte de Jerusalém. Debaixo do oleado amarelo vivo, adjacente ao Centro Cultural Um-Razi, estavam sentadas dúzias de ativistas e suas visitas. Alguns deles usavam braçadeiras onde se lia "greve de fome" em árabe. As estridentes canções nacionalistas palestinas enchiam o pesado ar.
Sem muito esforço, a greve de fome e o acampamento de protesto contra a cerca de separação organizados pelo deputado Azmi Bishara, líder do Balad (Aliança Democrática Nacional), decolou e atraiu muita atenção. Membros da Fatah, representantes do Parlamento palestino, integrantes do Conselho Municipal de A-Ram e esquerdistas israelenses juntaram-se aos manifestantes.
Centenas vieram encontrá-los, entre eles árabes das cidades árabes-israelenses centrais do Triângulo, Baka al-Garbiyeh, Taibeh, e Tira. Para a decepção dos organizadores, uma delegação de estudantes da anti-sionista Yeshivá Neturei Karta também apareceu, e sentou-se na barraca com um cartaz grande onde se lia "Parem com muro-gueto nazista”.
As mídias palestina e do exterior cobriram o protesto extensivamente — o membro do Knesset israelense que só se alimentou de água mineral e sal, foi observado como um herói. "Ajude-os", declarou ele, referindo-se a um grupo de crianças de um acampamento de verão da aldeia palestina de Anata que estava na fila para cumprimentá-lo.
" Eu não vou parar. Isto é sério", disse Bishara. "Vou até o fim". Sua meta não é nem incitar o que ele chama de "tombando o apartheid que cresce no país," nem parar a construção da cerca.
"A meta é pressionar o governo israelense a partir do mundo e da sociedade israelense, mudar as pessoas em Jerusalém e o primeiro-ministro [Ariel] Sharon. O mundo inteiro está tratando da questão se ele vai deixar Gaza ou não, mas o fato principal está acontecendo aqui, divisão e separação”.
No período entre a decisão da Suprema Corte de Justiça sobre a rota da cerca e a decisão do Tribunal Internacional de Justiça em Haia sobre o projeto inteiro, a cerca tornou-se mais uma vez o assunto quente da mídia política. Mas Jamal Jum'ah, o coordenador da campanha palestina contra a "cerca do apartheid” e uma das 25 pessoas que se uniram à greve de fome durante a semana, foi convencido de que o acampamento de protesto contra a cerca em A-Ram não é o caso de um movimento político árabe de Israel traçado sob os esforços contra a cerca numa base única.
"Nós percebemos recentemente que há muito mais interesse entre a comunidade israelense árabe em atividades de solidariedade conosco. As pessoas perguntam o que podem fazer," disse ele. "De agora em diante, os assuntos começarão a mover-se para frente. As pessoas começam a reconhecer que a cerca fere as relações em andamento e cultura dos palestinos em ambos os lados da cerca, como um povo.
Demonstrações de nenhum espetáculo
Ninguém nega que as relações entre árabes israelenses e palestinos estejam numa conjuntura crítica, em grande parte por causa da cerca. Esta é um das razões porque os advogados árabes de Israel conduzem a equipe jurídica que luta contra a cerca e que vários membros árabes do Knesset, como Mohammed Barakeh e Ahmed Tibi (Hadash-Ta'al), têm posição fixa e regular nas manifestações contra a cerca. Mas estranhamente, enquanto deputados árabes estiverem falando à imprensa, enquanto se unirem à greve de fome e submeterem moções de desconfiança ao gabinete depois da decisão judicial de Haia, da rua árabe-israelense a cerca aparenta ser um problema principalmente palestino. Em Wadi Ara, agitada pela economia regional e pelos laços de família, há um ano – com exceção de duas pequenas demonstrações em Baka al-Garbiyeh em fevereiro, — não é feita nenhuma demonstração árabe, abaixo-assinado ou protestos.
"A coisa mais surpreendente é que as pessoas na aldeia de Wadi Ara não protestaram”, comenta triste um deputado árabe. " Ali é muito difícil conseguir que as pessoas saiam contra a cerca", admitiu ele.
Ativistas judeus e árabes integrados ao movimento de protesto contra a cerca são críticos dos movimentos políticos árabes. "Nós esperamos que (as comunidades árabes de Israel) se organizem melhor," disse Jum'ah. “Deveria haver mais campanhas para elevar consciência, grupos deveriam vir aqui e visitar o muro, deixe-os ver a situação, os deixe-os expressar solidariedade”, acrescentou.
Hulud Badawi, investigadora de campo da ACRI (Associação de Direitos Civis de Israel) estima o número de ativistas árabes-israelenses contra a cerca em não mais que 100. Muitos deles, como ela, estão identificados com os partidos árabes e participam de atividades de organizações palestinas ou grupos de esquerda israelenses — grupos judeus árabes como "Anarquistas Contra a Cerca", "Ta'ayush" (Árabes Israelenses e Judeus pela Coexistência e Sociedade), e a Coalizão das Mulheres para Paz.
"Mas os palestinos dos territórios estão profundamente desapontados com os palestinos de Israel que não estão lutando junto com eles contra o que está errado," diz Badawi. "Isso [a decepção] não provém de um sentimento de abandono, mas da concretização que a cerca trará implicações para os palestinos de Israel, e está projetando uma nova história para o povo palestino inteiro, uma segunda naqbah — o nome palestino para a Independência de Israel (e que significa desgraça). Eles ainda estão esperando. Nós somos ativistas muito apreciados. Quando eu vou a uma manifestação e digo que eu sou do Nazaré, eu sempre obtenho um sorriso, um sorriso de esperança. As pessoas sempre querem ver cada vez mais”.
Há mais de uma resposta para a pergunta por que os protestos entre a população árabe-israelense são fracos e hesitantes, ou melhor, na realidade nem existem: uma crise de liderança na sociedade árabe, ativismo político letárgico em geral, senso de desesperança e apatia, e resistência de muitos árabes-israelenses, desde os eventos de outubro de 2000, em sair para demonstrar ou expressar uma posição nacionalista.
"O problema principal é o consenso na sociedade israelense, de ambos, esquerda e direita, sobre a cerca," explica o deputado Ahmed Tibi. "Qualquer um que esteja desconectado do sofrimento palestino sobre a cerca está sendo levado para a idéia com a qual os israelenses estão sendo forrados, inclusive árabes-israelenses, de que a cerca é uma solução mágica que é o início do fim do conflito. Esta é uma falsa magia, uma ilusão, e alguns dos árabes-israelenses caíram nessa", prossegue.
É interessante não haver lugar para partidários da cerca nem o diálogo político aberto. "A cerca de separação é racista", “o muro do apartheid" e o “segundo naqbah" são termos freqüentemente vistos nos manifestos do Alto Comitê Árabe de Monitoração, uma agência política e em artigos de jornal que foram publicados antes e após a decisão de Haia. Estas palavras fortes são mais que coisas ditas da “boca pra fora”. Durante todo a intifada, os árabes-israelenses testemunharam o sofrimento dos seus irmãos do leste da Linha Verde e sentiram sua dor.
Este senso de solidariedade é explicado por alguns que usam o modelo dos judeus da Diáspora e os judeus de Israel. Se judeus que vivem longe de Israel podem sentir a angústia dos seus irmãos, aqui, como deveriam se sentir os árabes-israelenses, às vezes só alguns metros de distância das aldeias palestinas?
Á rabes a favor da cerca
A cerca não despertou nenhum protesto árabe-israelense nem mesmo quando seu segmento do norte foi construído durante 2002-03, afastando as cidades das comunidades palestinas adjacentes com as quais tinham mantido relações durante 36 anos.
Como isso aconteceu que só algumas dúzias de árabes-israelenses protestaram contra a cerca enquanto empreiteiros árabes-israelenses participaram de sua construção? Como aconteceu isso de em alguns lugares, sob pressão dos conselhos municipais árabes, que a cerca foi desviada para o Leste, às custas de terras palestinas?
Há árabes-israelenses que apóiam a separação? Em condição de anonimato, uma personalidade árabe bem-conhecida, residente no Triângulo, dispõe-se a falar.
"É verdade que o público árabe deseja um acordo de paz, mas além da dimensão política, 99 por cento dos árabes em Israel acreditam que a cerca é algo positivo. Bloqueou todas as tentativas ilegais [dos palestinos] de entrar em Israel, e fez cair os roubos e outros crimes. A economia está florescendo; milhões que foram investidos em cidades palestinas agora são investidos em Wadi Ara. E não esqueça que o público árabe é diferente dos palestinos. Árabes-israelenses têm um padrão diferente de vida”.
Esta personalidade não está só. "As pessoas dizem: ‘problema resolvido'", de acordo com um jornalista que vive em Umm al-Fahm. Entre oradores anônimos, por um lado, e Tibi e Bishara do outro, é difícil identificar uma única posição árabe, em separado.
Há somente uma pessoa que abertamente expressou seu apoio qualificado à cerca — o xeique Hashem Abd um-Rahman, prefeito de Umm al-Fahm. Em janeiro, Rahman contou ao jornal Haaretz que, desde que parte da cerca diante de sua cidade foi erguida alguns meses antes, "os residentes podem dormir tranqüilamente, e sentem-se mais seguros. Pessoas não estão atravessando suas casas e nem seus campos, não estão explodindo nada e não estão colocando em risco os moradores".
Sua posição é complicada. Ele só apóia a cerca se ela passar ao longo da Linha Verde, e só se são feitos arranjos para a passagem de palestinos por ela. Como muitos outros em Umm al-Fahm, situados na “linha de costura”, Abd um-Rahman está transtornado com o dano causado à cidade dele e à sua imagem durante a intifada, por causa de terroristas de Jenin que a atravessavam no seu caminho para levar à cabo ataques em Israel.
O bom nome da cidade foi difamado de tal forma que os moradores começaram a usar falsos endereços. "Nenhuma cerca pode me separar do meu povo", diz o xeique, “mas eu também quero ter segurança e também quero paz. Desde que o governo colocou a cerca, não houve nem um caso de um atacante que tenha passado por Umm al-Fahm."
Podem ser ouvidas declarações semelhantes nas ruas em Umm al-Fahm ou na vizinha Kafr Kara, mas as declarações do xeique Hashem causaram um terremoto público. De sua cela de prisão, xeique Raed Salah, o líder do Movimento Islâmico do Norte, apressou-se em publicar um artigo que condena a cerca. No momento, xeique Hashem está por si mesmo, só.
Jamal Jum'ah nunca ouviu que há árabes-israelenses que apóiam a cerca. Quando ele ouvir as citações, terá dificuldades em esconder sua decepção. "Penso que isso é em grande parte por falta de informação", desculpa-se no princípio, mas aí ele começa a ficar furioso.
" Isto não está certo. Sinto-me ruim ao ouvir tais coisas. Este é um ponto de vista egoísta. Onde está o ponto de vista do outro? Sabe o que significa a cerca para os palestinos? Quanta destruição lhes causa, como os oprime, toma sua terra e seus recursos? Estão sendo destruídas as vidas dos palestinos. São os únicos que viverão num gueto. Não creio que dormirá tranqüilamente depois que isto acontecer".

Publicado no jornal Haaretz, em 13/7/2004. www.haaretz.com/hasen/spages/449747.html